《鬼子来了》中的侵华战争日本民族性分析
儿童文学
来源:本站
2019-06-10

《鬼子来了》中的侵华战争日本民族性分析

姜文执导《鬼子来了》初衷就是“警世”,让中国人民铭记那段屈辱的历史,也让日本人民正视他们的所作所为,不要再用混淆视听的历史资料来教育本国人民。

日本人喜欢称中国人为“支那人”,中国人也同样喜欢称呼日本人为“鬼子”,何为鬼子?出自“琵琶琴瑟八大王,王王在;上魑魅魍魉四小鬼,鬼鬼把边。 ”日本人从小鬼逐步演化为鬼子,也体会出中国人对其厌恶、鄙视的心理暗示。

一衣带水的中日之间经贸往来密切,然而一提到侵华史实,很多日本人都会三缄其口,历任首相更是不顾中韩等国的情感,数次祭拜靖国神社,姜文在上学期间就曾深入思考这段历史,并亲赴日本靖国神社,在武士刀店对400年的武士刀产生浓厚的兴趣,“为什么同样是日本人,来华留学的中国学生精神面貌与侵华日军无法重合。 ”看似温文尔雅的日本人为何会残害手无缚鸡之力的中国人民,《鬼子来了》正是基于姜文35年人生阅历的总结,通过挂甲台居民马大三的视角,将爱国主义精神通过诙谐幽默的方式展现出来。 作家尤凤伟原著《生存》融合了当地真实故事,姜文将其从山东胶南转移到了河北老家唐山,所有人物性格都进行了重新的“编译”,马大三担心怕事却又心地善良,自己想要承担消灭日本人的重任却又无法下手,这是民族自尊感与个人懦弱的博弈,即使面对凶残的侵略者,他身上仍然表现出农民阶级的局限性,而反观为虎作伥的侵略者们,不仅大摇大摆地在村中行走,唱着队歌,甚至还有士兵到处搜刮民脂民膏,姜文巧妙地将这些情节串联到了一起,旨在表现出日本军人的两面性。

一方面日本军人极其信奉其道德体系中的武士道精神。

这是自天皇建立以来长久形成的至上而下的等级体系,虽然也有“忠孝仁义”的概念,但是更像是一种愚忠,在美国学者《菊与刀》中,日本就是菊花王朝,象征着皇权至上的等级观念,而刀则代表了武士道精神,也就是忠、勇、献身、耻辱精神。